Parasha 23

Peqoudeï…  (Les comptes…)

La Torah: Exode 38:21 à 40:38

La Haftarah: 1 Rois 7:51 à 8:21

La Bessora: Marc 16:7 à 20

Apocalypse 15:5 à 8

 

La Torah: notre instruction

 

La Parasha Péqoudéï (les comptes…) termine le livre de l’Exode. 

 

Le thème principal est la fidélité de Moïse relevée par cette parole: « … comme l’Eternel l’avait ordonné à Moïse. » Cette expression figure dix-huit fois en Exode 39 et 40.

 

Quelques points clés 

– Les vêtements sont confectionnés: l’ephod, le pectoral, la robe bleue, la tunique de lin, le turban de lin, le caleçon, la ceinture, la plaque frontale.

– Le travail est accompli selon tout ce que le Seigneur a ordonné à Moïse et démontre la fidélité de ce serviteur.

– Tout le matériel est amené à Moïse.

– Le tabernacle est dressé le premier jour du premier mois, le 1 Nissan. Ex. 40:1-11

Il est intéressant de noter que le peuple est sorti d’Egypte juste une année avant, le quatorzième jour du premier mois.

– Les prêtres sont lavés dans l’eau, revêtus, oints, sanctifiés et ainsi prêts pour le service. 

Ex. 40:12-16

– Au moment où le tabernacle est érigé, la nuée couvre cette tente et la gloire de Dieu la remplit. Ex. 40:17-34

 

Révélation et prophétie

 

Rappelons que dans la pensée biblique, la révélation est progressive et que la prophétie peut avoir plusieurs accomplissements.

 

– Dans le livre de l’Exode, plusieurs préfigurations messianiques apparaissent au travers de Moïse, de la nuée que les Israélites suivent dans le désert, de la mer, du rocher spirituel et du tabernacle sur lequel descend la gloire de Dieu.

 – Le but de la construction du tabernacle est de voir Dieu habiter au milieu des hommes.

C’est pourquoi ce tabbbernacle permet aux enfants d’Israël d’être un témoignage parmi les nations.

 

Cette réalité trouvera son accomplissement au retour de Yeshoua qui règnera sur la terre. 

Les descriptions qui en sont faites des images du Royaume de Dieu: il commence par une petite graine pour devenir ensuite une plante qui s’étendra sur la terre entière.

 

« Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. Et j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. » Apoc. 21:2-3

 

Quelle belle promesse et quelle espérance pour nous qui L’attendons…

 

Yeshoua a tout accompli

 

Le tabernacle de Moïse était le signe visible de la volonté de Dieu de pardonner à Son peuple ainsi que Son désir d’habiter au milieu des Israélites.

En venant sur la terre, Yeshoua a habité, « tabernaclé », parmi nous. A la croix, Il a remporté la victoire sur la mort et le péché. 

C’est pourquoi Il est maintenant le signe vivant de la volonté de Dieu d’habiter parmi les hommes, rachetant tous ceux qui placeront leur confiance en Lui.

« Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. » Jn 14:23

Le but de l’Eternel est qu’il n’y ait plus de séparation entre l’être humain et Lui. Au contraire, l’homme ayant bénéficié du pardon, Dieu peut faire de lui Son temple et habiter au milieu de Son peuple.

 Dans Eph. 3:14-19, Paul explique que le Messie en nous est l’aboutissement et la plénitude de Dieu dans Ses enfants: «  A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. » 

 

Nous devenons alors Son corps: « Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. » 1 Cor. 12:27

Et nous sommes aussi le temple du Saint-Esprit: « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? » 1 Cor. 6:19

Dans son évangile, Jean rappelle que nous sommes UN en Lui: « Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. Père, je veux que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. » Jn 17:22-24

 

Parce que Yeshoua a ouvert le chemin afin que nous soyons de nouveau en relation avec le Père, parce qu’Il a envoyé Son Esprit, nous pouvons maintenant poursuivre la mission qu’Il a commencée et agir selon Ses directives. 

 « J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. » Gal. 2:20

A Sa suite, nous apprenons à agir comme Lui, ainsi le Royaume de Dieu s’étend progressivement. 

Nous sommes dans les préparatifs du Tabernacle grandiose qui verra notre Seigneur régner parmi nous à partir de Jérusalem. Il régnera sur Israël et sur le monde entier.

 

Ce que représentent les éléments du tabernacle dans la Nouvelle Alliance

Des connexions thématiques existent entre la construction du tabernacle et le Corps du Messie. Aujourd’hui, Sa maison, c’est nous: « Pour Moïse, il a été fidèle dans toute la maison de Dieu, comme serviteur, pour rendre témoignage de ce qui devait être annoncé mais Christ l’est comme Fils sur sa maison; et sa maison, c’est nous, pourvu que nous retenions jusqu’à la fin la ferme confiance et l’espérance dont nous nous glorifions. » Héb. 3:5-6

 

Cette maison faite de pierres vivantes est en cours de construction par Yeshoua.

Une prophétie peut avoir plusieurs accomplissements au cours de l’Histoire.

Toute la base de la Nouvelle Alliance se trouve dans la Torah. En effet, le concept selon lequel nos corps sont le temple du Saint-Esprit trouve sa base d’enseignement dans la promesse faite à Israël: 

« Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux. » Ex. 25:8

« J’habiterai au milieu des enfants d’Israël, et je serai leur Dieu. » Ex. 29:45

« Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi; vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël. » 

Ex. 19:5-6

Ce sacerdoce promis en Ex. 19:5-6 n’a pas été réalisé dans sa plénitude au travers du sacerdoce lévitique. L’accomplissement de la promesse pour l’ensemble de la nation d’Israël, officiant en tant que nation prêtre, a commencé le jour où le Saint-Esprit a été déversé à la Pentecôte.

1 Pie. 2:5, 9-10 se réfère ainsi à Ex. 19:5-6. « …et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ…  Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde. » 

Au niveau prophétique, le second niveau d’accomplissement de ce passage se réfère à tout Israël, c’est-à-dire à l’Israël de Dieu composé de juifs et de non juifs unis au travers du Messie.

Il est donc important de réaliser que le sacerdoce biblique est toujours associé au Mishkan. 

La seule différence dans la Nouvelle Alliance est que nous sommes le tabernacle: « … Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit: J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » 2 Cor. 6:16

 

C’est l’œuvre du Messie qui a permis à nos corps de devenir le réceptacle de l’Esprit de Dieu.

Cette œuvre a permis d’avoir accès au trône de Dieu afin d’officier en tant que prêtres et d’offrir des sacrifices à l’Eternel.

Le Mishkan terrestre est donc un modèle annonçant la Nouvelle Alliance, le but et la finalité d’Adonaï.

 

De plus, les accessoires du Mishkan nous en apprennent davantage sur notre appel de sacrificateurs royaux, car le sacerdoce ne peut pas être séparé du Mishkan.

La présence d’Adonaï, quant à elle, ne pouvait pas remplir le Mishkan tant qu’il n’avait pas été correctement purifié et sanctifié par les sacrifices. De même, nous ne pouvons pas recevoir la puissance du Saint-Esprit tant que Yeshoua n’a pas correctement purifié notre esprit, notre âme et notre corps par Son propre sang.

 

Réflexion et prière

A la fin de ce livre de l’Exode, c’est l’occasion de faire le point:

– Où ai-je vu l’action du Seigneur dans ma vie ? Le louer pour cela.

– Quel domaine Dieu aimerait-Il construire ou élargir en moi afin que Sa nuée remplisse toujours plus le temple que je suis ?

 

Actualisation pour aujourd’hui

 

	Le Mishkan	Nos corps
Arche     Torah          Menorah   Autel des encens     Pains de proposition     Autel des holocaustes	Là où demeure l’Esprit de Dieu.  Elle représente Son trône. Ecrite sur des tables de pierre         Ex. 30:7-8: Association service, menorah et autel = ombre du ministère du Saint-Esprit avec nos prières. *     Olah = symbole de l’adorateur qui s’offre pour obéir	Aujourd’hui, Son trône est notre cœur: Eph. 3:17   Ecrite sur nos cœurs qui représentent le lieu où demeure l’Arche dans nos corps:  2 Cor. 3:3, Jér. 31:31-33 Image du Saint-Esprit   Image du ministère d’intercession Yeshoua le pain de Vie: Notre Provision **   Nous offrir: Rom. 12:1-2 ***

 

* Nous accomplissons notre destin et notre sacerdoce royal décrit dans 1 Pie. 2:9 à travers le ministère de la Menorah et de l’Autel des encens. Le Saint-Esprit éclaire, montre comment prier en s’alignant à la volonté de Dieu et à la prière du Souverain Sacrificateur dans les cieux, car sans Son aide, Ses directives et Sa pensée, nous ne savons pas comment prier.

 

** Yeshoua est le Pain de Vie, la provision à manger quotidiennement: Jn 6:33, 35, 48, 51

La provision de manne quotidienne est le symbole de notre Union avec Lui: Jn 6:49-58

Se nourrir de Sa Présence et de ce qu’Il dit va renouveler nos pensées, nous fortifier, nous préparer au service… Jn 1:1-4 et Deut. 8:3

La vie est donnée par la Parole de Dieu et par Yeshoua qui est la Parole incarnée. 

Sous les ordres du Seigneur, proclamer Ses décrets. Sa Parole est créatrice.

Appeler à l’existence ce qui n’existe pas… Rom. 4:17

 

*** Nous offrir comme des sacrifices vivants à Son service pour accomplir Sa volonté au travers de l’obéissance à Ses commandements.

Il y a une connexion entre l’olah, la fidélité dans le service, l’obéissance à Ses commandements et notre ministère de prière. David a demandé que ses prières soient considérées comme l’offrande de l’encens, l’élévation de ses mains comme l’offrande du soir. Ps. 141:2

Yeshoua reprend la même chose dans Matt. 16:24-27.

 

Nous sommes donc encouragés à nous offrir comme un sacrifice vivant, renonçant à nous-mêmes et apprenant à marcher comme des serviteurs obéissants, afin que la gloire et la puissance de Dieu puissent se manifester.

La Haftarah: un regard complémentaire

« Ce fut ainsi que Moïse acheva l’ouvrage. » Ex. 40:16, 33

« Ainsi fut achevé tout l’ouvrage que le roi Salomon fit pour la maison de l’Eternel. » 

1 Rois 7:51

Le thème central des textes proposés souligne la fidélité de Moïse et de Salomon qui, tous deux, persévèrent jusqu’à la fin des travaux.

Parce que tout a été fait selon les instructions de l’Eternel, que les objets ont été oints, c’est-à-dire consacrés (Ex. 40:9; 1 Rois 7:51), la gloire de l’Eternel peut alors descendre dans le sanctuaire, au point que les sacrificateurs ne peuvent rester pour accomplir leur service. 

Ex. 40:34-35 et 1 Rois 8:10-11

Mais pourquoi une si longue énumération, pourquoi tous ces détails concernant la comptabilité s’interroge Rony Akrich ? Il poursuit en faisant remarquer que le détail est là pour éveiller les consciences, entraîner l’être humain vers ce qui est le plus juste. Moïse a voulu rendre des comptes au peuple, être transparent afin de ne pas être suspecté par la suite. 

 

La chose la plus importante qui a été offerte tant pour la construction du tabernacle que celle du temple a été la confiance, l’honnêteté, la droiture et la justice. Aujourd’hui cette attitude est celle de la transparence.

 

Un rabbin inconnu fait une remarque intéressante: « Salomon a vu, par voie prophétique, que ce temple ne serait pas éternel (…) La brume et la torpeur annoncent une difficulté à se tenir devant Lui (…) Même dans les moments sombres, Dieu est là et entretient un lien avec Sa créature. Il est caché derrière cette brume mais pleinement présent. 

Salomon envisage déjà la suite dans ce contexte de la joie de la construction: même quand les ténèbres se feront ressentir ou que Sa Présence se fera plus rare, nous devons être convaincus qu’Il est avec nous. Derrière cette brume pourra se révéler la lumière, Sa lumière étincelante qui amènera prochainement la bénédiction à tout Israël. »

 

C’est une certitude: Adonaï vient habiter au milieu de Son peuple, même dans l’obscurité, rejoignant ainsi les hommes là où ils en sont (1 Rois 8:12), Lui qui transforme les ténèbres en lumière. Ps. 139:12

En réalité, le temple n’a de raison d’être que pour voir Dieu habiter au milieu de Son peuple. Dans l’arche ne sont disposées que les deux tables de pierre (1 Rois 8:9). Ne serait-ce pas un indice pour souligner que l’Alliance faite entre l’Eternel et Son peuple implique une obéissance fidèle à Sa Parole, afin que cette Alliance ne soit pas à nouveau brisée ? 

 

Dans ce contexte, l’Eternel annonce aussi que le « Fils de David » régnera sur toute la terre. 

Ce temple n’est-il pas déjà la préfiguration de nos corps devenus les temples du Saint-Esprit dans l’Alliance renouvelée ?

 

La Bessora: une Alliance allant vers son accomplissement

Le tabernacle dans le désert a été érigé le 1 Nissan (Ex. 40:21), mois où le peuple d’Israël a été délivré de l’esclavage pour servir le Dieu vivant. 

Le temple de Salomon, quant à lui, a été achevé le septième mois « pendant la fête » (1 Rois 8:2): Souccot, fête des cabanes, rappelle que Dieu est venu habiter parmi les hommes. Elle symbolise aussi l’accomplissement final, le jour où le Seigneur habitera et règnera pleinement au milieu de Son peuple.

Dans le Nouveau Testament, l’être humain ayant offert sa vie au Seigneur devient le temple du Saint-Esprit. 1 Cor. 3:16

Dans Apoc. 15:5 « le sanctuaire du tabernacle du témoignage fut ouvert dans ciel » ce qui est l’accomplissement plein et entier de la Présence de Dieu. 

Ce temple est le trône à partir duquel l’Eternel règne. ll est le lieu du gouvernement de tout l’Univers. C’est là aussi que les sept anges reçoivent les sept coupes de la main d’un des quatre êtres vivants. Notons que ces anges portent des ceintures d’or. « La ceinture est symbole de force et d’attachement à l’Eternel (…) un vêtement de justice et de fidélité (…) Les Hébreux associent l’or à la sainteté, à la pureté et à l’éclat spirituel. » etudes.revelations-bibliques.com

En Apoc. 4:6, il est donné une description de ces quatre êtres vivants. 

 

Elle renvoie à la vision d’Ezéchiel 1, soulignant l’importance de servir Dieu en se laissant totalement guider par l’Esprit.

Quant aux vingt-quatre anciens, ils font allusion aux vingt-quatre classes de sacrificateurs qui officiaient quinze jours par an dans le temple. Nous découvrons ainsi une allusion à l’organisation du culte qui, dans Apoc. 4, a une dimension céleste.

 

Introduction à l’alphabet hébraïque

MEM: treizième consonne de l’alphabet

Sens premier: eau

Sens dérivé: onde qui nous emporte dans le flux de la vie, dans un questionnement incessant qui satisfait la soif sans jamais l’étancher

Valeur numérique: 40, notre temps de vivre